Indien: Eine Krise der extremen Segregation und Feindschaft gegen Muslime

14. Mai 2020 - 12:00 | | Politik | 0 Kommentare
Foto: Susheela Mahendran

Charvaka Roy* ist ein politischer Aktivist aus Indien. Er lebt derzeit in Kolkata, Westbengalen. Susheela Mahendran sprach mit ihm über die Situation während der COVID-19-Pandemie in Indien.

Die Freiheitsliebe: Hallo, Charvaka, danke, dass Du für uns deine Zeit nimmst. Zurzeit gibt es 62.294 bestätigte COVID-19-Fälle und 2.254 Todesfälle (11. Mai). Was wissen wir tatsächlich über die Dunkelziffer von Todesfällen und Infizierten?

Charvaka Roy: Die Zahl der Tests, die in Indien derzeit noch durchgeführt werden, ist sehr gering. Auch wenn diese Abriegelung eine vorübergehende Maßnahme zur Eindämmung der Ausbreitung ist, besteht der ideale Weg darin, mehr Tests durchzuführen und die Patienten zu isolieren. Unterdessen gibt es mehrere Berichte über Staaten, die die Zahl der Todesfälle im Zusammenhang mit COVID-19 manipulieren. Es werden auch Videos in Umlauf gebracht, in denen jemand aus der Familie des Patienten aktiv um Informationen oder Hilfe von den Behörden bittet, um den Aufenthaltsort seiner Angehörigen zu erfahren, die in Quarantänezonen gesteckt wurden. Todesursachen in den „Sterbeurkunden“ werden falsch angegeben, indem die Todesfälle von COVID-19 als Nierenversagen oder Herzstillstand oder etwas anderes bezeichnet werden.

Die Freiheitsliebe: Wie ist das öffentliche und private Gesundheitssystem aufgeteilt?

Charvaka Roy: Das Gesundheitssystem in Indien ist bestenfalls miserabel. Das Nationale Gesundheitsprofil beziffert die Ausgaben des BIP hinter der Gesundheitsversorgung mit mageren 1,28 Prozent. Das ist keineswegs eine gute Situation für ein Land, das ansonsten stark unter Unterernährung und hohen jährlichen Zahlen von Malaria-, Dengue- und Krebserkrankungen leidet. Um Deine Frage zu beantworten: Es besteht eine scharfe und steile Kluft zwischen dem privaten und dem öffentlichen Gesundheitssystem. Die private Gesundheitsfürsorge ist für die Mittel- und Oberklasse, die es sich leisten können, und sie selbst schöpfen den Patienten jeden Cent ab, den sie sich leisten können. Im Grunde ist Gesundheit zu einem lukrativen Gut geworden. Auf der anderen Seite fehlt es in den staatlichen Krankenhäusern immer an Ärzten, Betten, Krankenschwestern und meist auch an der neuesten Technologie zur Bekämpfung einer Krankheit. Es ist nicht ungewöhnlich, durch die Gänge eines großen öffentlichen Krankenhauses in Indien zu gehen und Patienten zu finden, die auf dem Boden liegen oder sich die Betten teilen. Ihr seht, es ist ein unsichtbarer Krieg der Reichen gegen die Armen. Und man sieht in staatlichen Krankenhäusern das, was man in Kriegssituationen sieht, nur dass es permanent da ist.

Meines Wissens werden Ärzte, Gesundheitshelfer und Krankenschwestern bestraft und von der Polizei verhaftet, weil sie sie über die wahren Zustände in Krankenhäusern sprechen, nicht nur in Westbengalen, sondern auch in anderen Teilen Indiens. Die Zustände in Krankenhäusern sind katastrophal, laut meinem Freund, der Arzt ist. Sie haben nicht genügend Ausstattungen, zum Beispiel erhielten Ärzte zunächst Regenmäntel anstelle von PSA (persönliche Schutzaustüstung). Am Anfang gab es nur wenige durchgesickerte Videos über die Zustände in den Quarantäneeinrichtungen, seitdem sind Mobiltelefone in den Quarantänestationen nicht mehr erlaubt.

Die Freiheitsliebe: Wie sind Arbeiter und Arbeiterinnen und Menschen von niedriger Kaste von dieser Krise betroffen?

Charvaka Roy: Der größte Teil der indischen Wirtschaft wird vom informellen Sektor betrieben. Das schließt im Grunde genommen alle Wirtschaftsformen ein, die nicht direkt die Infrastruktur des Staates oder der großen Bourgeoisie betreffen. Zum Beispiel ist in Indien der größte Industriesektor der Agrarsektor, der an sich in kleine und mittlere Landklassen unterteilt ist. Auch die Beschäftigung in der Landwirtschaft ist geteilt, die meisten Menschen, die kein Land besitzen oder nur einen sehr geringen Anteil an Land, arbeiten als Tagelöhner/innen und Teilpächter/innen auf den Feldern anderer Menschen. Für einen beträchtlichen Teil des Jahres zieht ein großer Teil dieser Landarbeiter/innen sowie andere Menschen aus den ländlichen Gebieten zur Arbeit in die Städte und in die Industriesektoren. Das bedeutet, dass ein großer Teil der indischen Wirtschaft Arbeitskräfte beschäftigt, die Migranten/innen aus ihren jeweiligen Dörfern und Provinzen (nunmehr Bundesstaaten) sind. Zu dieser großen Arbeiterklasse gehören vor allem Angehörige der so genannten unteren Kasten, politisch Dalits und Bahujans genannt, sowie Muslime.

Die angekündigte Ausgangssperre wurde ohne vorherige Ankündigung, Information oder Warnung bekannt gegeben. Die plötzliche Durchsetzung des Lockdown, ohne den Menschen Zeit zu geben, sich darauf vorzubereiten, kommt von einem Klassencharakter, der sich überhaupt nicht um die Bevölkerung oder die Millionen armer Menschen kümmert, die jetzt auf den Straßen verhungern. Die einfache Haltung von Modi erinnert an eine andere historische Figur, die im Mittelalter regierte, den Verrückten Sultan Muhammad bin Tughlaq – auch er tat mit Macht, was er wollte. Modi kündigte den eintägigen Lockdown an, den er „Janta Curfew“ oder „People’s Curfew“ nannte, und kündigte dann einen 21-tägigen Lockdown ab dem 24. März an. Alle Wanderarbeiter/innen, die in verschiedenen Staaten festsaßen, wurden dann gefangen genommen, wo immer sie sich befanden, und mussten brutale Schläge und Tränengasbeschuss durch die Polizei hinnehmen. Ein wichtiger Aspekt dieser Ausgangssperre ist die Tatsache, dass die Klassenunterschiede, die es in Indien bereits gab, zu diesem Zeitpunkt schärfer geworden sind. Die Mittelklasse, die Kleinbürger und die Oberschicht stockten schnell Essen auf und bunkerten dieses in ihren Häusern, während der Rest der armen indischen Bevölkerung, Wanderarbeiter, Arbeiter, Kleinunternehmer und praktisch jeder, der nicht in der Lage war, monatelang zu rationieren, dem Untergang geweiht war.

Auch die Medien haben nicht geholfen. Wir haben einen Teil der Medien, der nicht nur fügsam, sondern praktisch wie ein Sprachrohr für die Regierung und leider auch für die Ideale der BJP-Partei agiert. 
Und so stehen wir hier, immer noch unter einer erweiterten Ausgangssperre bis zum 17. Mai, Menschen verhungern, die Wirtschaft geht den Bach runter und unterdessen testen sie (obwohl die Zahl der Tests gestiegen ist) immer noch nur eine Handvoll der milliardenstarken Bevölkerung. Inzwischen hat tief im Inneren die überwiegend aus Mittel- und Oberklasse bestehende Oberkaste endlich einen legitimen Grund gefunden, Segregation und Unberührbarkeit zu praktizieren. Der Akt der „sozialen Distanzierung“ ist in Indien keine unschuldige und vorsorgliche Maßnahme, sondern hat die tausend Jahre alte Praxis des Kastenwesens in Indien endlich ihre Legitimation erhalten. Hier sind die Eliten und die Mittelschichten, zumeist obere Kasten, die Armen, die Dalits und Bahujans, und die Muslime und Adivasi-Gruppen: Die Eliten können nun wirklich Segregation im Namen von Vorsichtsmaßnahmen praktizieren. Ich befürchte, dass bereits Systeme im Spiel sind, in denen wir durch neuere Formen des Rassismus, einschließlich des Kastenwesens in Indien, eine neuere Art der Apartheid in der ganzen Welt erleben könnten.

Die Freiheitsliebe: Verstehe. Wie werden Arbeiter und Arbeiterinnen im globalen Handel zusätzlich ausgebeutet?

Charvaka Roy: Die indische Bourgeoisie exportiert hauptsächlich ihre natürlichen Ressourcen, während sie in der eigentlichen Produktion zusammenbaut oder Teilmaßnahmen ergreift. Oder in anderen Fällen erfolgt die Produktion in Sweatshops, während die Wertrealisierung irgendwo im Westen stattfindet. Beide Bedingungen existieren und beide schaden den Menschen gleichermaßen. Sie hat die indische Wirtschaft der Gnade großer Konzerne ausgeliefert und lässt sie mit einem schweren Handicap zurück, wo wir der Gnade ausländischer Produktion und Distribution ausgeliefert sind. Die nationale, regionale oder lokale Bourgeoisie hat gegen eine solche Franchise- und Lieferstruktur großer Konzerne zu kämpfen. Sie lähmt die einheimischen Produzenten und Arbeitskräfte schwer und überlässt sie der Gnade eines gewissen Lagerab- oder -aufbaus in einem fremden Land.

Die Situation mit COVID-19 hat den bereits bestehenden Zustand noch verschlimmert. Die Arbeitslosenquote ist stark angestiegen, und die Abriegelung hat die informelle Wirtschaft in einem heruntergekommenen Zustand hinterlassen. Wir hatten bereits die höchste Arbeitslosenquote seit 50 Jahren in Indien, jetzt stehen wir vor einem weiteren Anstieg der Arbeitslosigkeit, und wir können nirgendwo mehr hingehen. Während wir hier sprechen, sehen wir uns den Hunger und den Verlust der Lebensgrundlage von Millionen von Menschen an, und auch für die Zukunft sieht es nicht gut aus. In erster Linie wegen der Neigung der BJP-Partei zu Unternehmensrettungen mit verstaatlichten Banken und Einnahmen und wegen Modis eigener katastrophaler Außenpolitik.

Die Freiheitsliebe: Verfügt die indische Regierung über die finanziellen Ressourcen, um die ausgefallenen Löhne zu bezahlen?

Charvaka Roy: Die von Modi geführte Regierung hat einigen populistischen Gags, Waffenhandel und NRC (National Register of Citizen), NPR (National Population Register) und so weiter oberste Priorität eingeräumt. Diese Regierung hat 2.989 Millionen Rupien für die Herstellung einer hohen Statue ausgegeben und ein Budget von 1.400 Millionen Rupien für die Kosten der NPR-CAA bereitgestellt. Für die Arbeiterinnen und Arbeiter hat der Oberste Gerichtshof jedoch entschieden, dass sie, da sie Nahrung erhalten, während dieser Zeit der Ausgangssperre durch die Regierung keinen Lohn erhalten müssen. Dies zeigt das mangelnde Einfühlungsvermögen für die Arbeiterinnen und Arbeiter und, einfach ausgedrückt, eine völlige Missachtung der Millionen von Wanderarbeiter/innen, die an anderen Orten als ihrem eigenen gefangen sind.

Die Freiheitsliebe: Was unternimmt die indische Regierung, um armen und zugewanderten Menschen zu helfen? Wie organisieren sich die Menschen selbst?

Charvaka Roy: Es gab bereits einen Notfall- oder Naturkatastrophenfonds für Situationen wie diese in Indien, er heißt Prime Minister’s National Relief Fund (PMNRF). Das Erstaunliche an dieser Situation ist, dass Modi einen separaten Fonds unter einer privaten NGO-Registrierung namens PM-Cares eingerichtet hat. Es ist nicht klar, worum er sich genau kümmert, und auch die Ausgabenrechnungen von PM-Cares sind nicht öffentlich. Im Grunde scheint es ein großes Schlupfloch zu sein, um Prüfungen und Aufzeichnungen über die Verwendung öffentlicher Gelder zu vermeiden. Es ist ein reines Rätsel, warum Modi den PMNRF nicht anrührt, es sei denn natürlich wegen der Verbindlichkeiten, die der Öffentlichkeit vorgelegt werden müssten.

Die Regierung, und dabei handelt es sich zumeist um bundesstaatliche Regierungen und nicht um die Zentralregierung, versucht, dafür zu sorgen, dass Nahrungsmittel und Rationen an die Ärmsten der Bevölkerung und in einigen Fällen an die Wanderarbeiter geliefert werden. Aufgrund der positiven Fälle von COVID-19 bei mehreren Gemeindebediensteten gibt es jedoch auch Probleme bei der Verteilung. Es haben sich mehrere kleine lokale, aber effiziente Gruppen gebildet, die Gelder sammeln und unter den Armen die lebensnotwendigen Rationen, Masken, Desinfektionsmittel, Seifen und dergleichen spenden. Die Situation ist jedoch so, dass bei einer Fortsetzung der Ausgangssperre alle individuellen oder zivilgesellschaftlichen Bemühungen um die Bereitstellung von Rationen fehlschlagen werden. Und das geschieht bereits jetzt.

Die Freiheitsliebe: Kannst Du uns mehr über die Feindschaft zwischen Hindus und Muslimen erzählen und wie Muslime nun wieder zum Sündenbock dieser Krise gemacht werden?

Charvaka Roy: Die Feindschaft zwischen Hindus und Muslimen, die wir heute vor Ort sehen, ist historisch, und sie gründet sich gleichsam auf englische Kolonialherren, hinduistische Oberschichten und einige muslimische Eliten. In dem Bestreben, die jahrhundertealte Herrschaft der Moguln und ihre praktisch-wirtschaftlichen und ideologischen Auswirkungen auf das damalige Indien zu übertreffen, „entdeckte“ der Engländer den Ruhm des „Hindooismus“. Um historisch korrekt zu sein, taucht das Wort „Hindooismus“ zum ersten Mal im Werk eines Engländers auf, davor gab es so etwas wie Hinduismus nicht. Nicht zufällig war die Idee des hinduistisch-muslimischen Konflikts Teil der „Divide and Rule“-Politik der Engländer. Die Bevölkerung der hinduistischen Oberschicht, insbesondere die Brahmanen, sahen darin eine Gelegenheit, nicht nur den nationalistischen Geist zu verfeinern, sondern auch starke Gefühle einer eher abrahamitischen Reglementierung unter verschiedenen Sekten zu verstärken, die jetzt als Hindus zusammengeschlossen sind. Leider sorgte jedoch ein großer Teil dieser hinduistischen Führung aus der oberen Kaste dafür, dass sie eher den Briten dienten und mehr Zeit damit verbrachten, die Muslime zu verachten. Zu ihren frühen Denkern gehören sowohl VD Savarkar (der geschworen hat, den Briten zu helfen) als auch MS Golwalkar, die Lehren aus Hitlers Nazi-Partei gezogen haben und eine ähnliche politische Struktur in Indien haben wollten. Diese Faschisten sind die Begründer der Hindutva-Ideologie – einer Ideologie, die die Reinheit der Rasse und die Umsetzung des äußerst rassistischen, kasteistischen und mysoginistischen Textes als „Manu Samhita“ in der indischen politischen Situation fördert. Die Teilung Indiens, angeführt von den politischen Eliten des damaligen Indiens, verkeilte die Kluft zwischen der hinduistisch-muslimischen Einheit weiter. Seitdem werden alle Forderungen nach Arbeitnehmerrechten, Nahrung, Kleidung, Unterkunft und Menschenrechten entweder durch die Bombardierung der Menschen mit der Nachricht von einem neuen Grenzkonflikt oder durch einen lokalen hinduistisch-muslimischen Aufstand umgangen. Der größte seiner Art fand am 6. Dezember 1992 statt, als Tausende von Hindutva-Mitgliedern eine Moschee zerstörten, um stattdessen einen Ram-Tempel zu errichten. Diese eine Handlung löste im ganzen Land Unruhen aus und festigte ziemlich bald die Macht der von der BJP-Partei geführten Regierung bei den Wahlen.

Kürzlich gab es einen weiteren Vorfall, der zu einer Massenhysterie gegen Muslime geführt hat. Nachdem Modi abrupt eine Ausgangssperre verkündet hatte, wurde eine Gruppe von Muslimen namens Tablighi-Jamaat-Bewegung in einer Moschee in Delhi eingeschlossen. Die Lage in Indien ist so, dass die Furcht vor einem Lynchmord eines Muslims durch Hindu-Mobs seit der Machtübernahme des neuen BJP-Regimes groß ist. Die Furcht vor Muslimen hat sich nun verstärkt, da ein Teil der Medien zeigte, dass diese gefangenen Muslime der Tableeghi-Jamaat-Bewegung sich absichtlich vor den Behörden verstecken. Und da einige von ihnen bestätigte COVID-19-Infizierte waren, wurde der Gedanke kolportiert, dass Muslime auf dem gesamten Subkontinent den Virus aktiv verbreiten würden, um Hindus zu töten, indem sie absichtlich Menschen und Lebensmittel anspucken. Über WhatsApp wurden auch mehrere gefälschte Videos in Umlauf gebracht, um diesen vitriolischen Hass gegen Muslime weiter zu verbreiten. Jetzt haben wir also eine COVID-19 Krise sowie eine Krise der extremen Segregation und Feindschaft gegen Muslime.

Die Freiheitsliebe: Politisch ist die restriktive Ausgangssperre für die BJP-Regierung sicherlich von großer Hilfe inmitten der dauerhaften Anti-NRC-, NPR- und CAA-Proteste seit Dezember letzten Jahres.

Charvaka Roy: Ja genau. Der Lockdown hat der BJP-Partei politisch eine Atempause verschafft. Sie stand unter starkem Druck, nachdem sie ein Nationales Register für Bürger (National Register for Citizens, NRC) und ein Nationales Bevölkerungsregister (National Population Register, NPR) für eine Bevölkerung von 1,2 Milliarden Menschen in Indien ausgerufen hatte. Wieder einmal geschah dies gemäß dem Manifest der BJP-Partei vor der Wahl. Dem NRC oder NPR wurde empfohlen, ein Register für Bürger zu schaffen, in dem jeder „seine Staatsbürgerschaft nachweisen“ müsse, indem er irgendeine Form von Dokument eines Vorfahren vorweisen könne, was für den größten Teil Indiens, wo die Landklasse nur selten derartige Dokumente besitzt, nur ein Hirngespinst ist. Und es sollte die „Außenseiter“ in Indien „herausfinden“ und sie in Flüchtlingslager deportieren, die sich inzwischen als nichts anderes als unhygienische, ungesunde, kriminell gestaltete Arbeitslager erwiesen haben, um Arbeit von den „unerwünschten“ Menschen des Regimes zu erpressen, die zu niemandes Überraschung Muslime sind. Der Plan ging jedoch im Bundesstaat Assam nach hinten los, wo das erste NRC und auch das zweite NRC mehr Hindus vorfanden, die ihre Staatsbürgerschaft nicht beweisen konnten, als die spärliche muslimische Bevölkerung. Aus diesem Grund führten sie den CAA oder Citizenship Amendment Act (Gesetz zur Änderung der Staatsbürgerschaft) ein, durch das jeder Mensch jeglichen Glaubens mit Ausnahme von Muslimen aus Nachbarländern die Staatsbürgerschaft erhalten kann, wenn er nachweisen kann, dass er in seinem ursprünglichen Land gefoltert und gejagt wurde. Auch dies schien zu weit hergeholt, da es immer noch keine Möglichkeit gibt, dass die meisten Menschen die Dokumente ihrer Vorfahren oder „Beweise“ dafür vorlegen können, dass sie in ihren früheren Ländern angegriffen wurden. Die Nation wurde so mit Protesten überschwemmt, und wir sahen neben einem separaten Block von Menschen, die immer noch die BJP-Partei unterstützen, Menschen aller Glaubensrichtungen und politischen Hintergründe auf den Straßen gegen die CAA und NPR. Diese Ausgangssperre hat also politische Vorteile und Kontrolle für die BJP, und nicht nur medizinische Vorsichtsmaßnahmen der Regierung.

Diese Strategie der Ausgangssperre als Kontrolle wurde schon mehrfach in Indien angewandt. Für die Menschen im ehemaligen indischen Bundesstaat Jammu und Kaschmir ist diese Ausgangssperre wegen der COVID-19-Pandemie nichts neues. Mehrere Tausend Soldaten wurden in Kaschmir eingezogen und seit August letzten Jahres eine Ausgangssperre verhängt. Am 5. August 2019 hob die indische Regierung unter dem BJP-Regime Artikel 370 auf, der den Menschen von Jammu und Kaschmir einen Sonderstatus und Landrechte gewährte. Dieser ehemalige indische Bundesstaat war der einzige mit einer muslimischen Bevölkerungsmehrheit. Dann ging die BJP-Regierung noch weiter und teilte den Bundesstaat am 31. Oktober in zwei Unionsterritorien und machte Ladakh zu einem separaten Territorium. Dies geschah gemäß dem Manifest der BJP-Partei vor der Wahl, und es bedeutete, dass die ohnehin schon angespannte Lage im indisch verwalteten Kaschmir nun eine schlimme Wendung nahm. Dies führte zu schnellen Hausverhaftungen aller in Kaschmir ansässigen politischen Führer und zu einem Knebel für Presse und Medien.

Die Freiheitsliebe: Was erwartest Du von der indischen Linken?

Charvaka Roy: Der Gedanke, dass sich die indische Linke mit unterschiedlichen Ideologien und Ursprüngen aktiv an der Hilfsaktionen für die arme Bevölkerung beteiligt, ist lobenswert. Dies sollte jedoch auch der Zeitpunkt sein, an dem die gemeinsame Masse auf die düsteren Bedingungen, unter denen wir leben, aufmerksam gemacht wird und erkennt, dass wahre Freiheit nicht von der wohlwollenden Arbeit der Zivilgesellschaft oder (oft unzureichenden) monatlichen Rationen, die als Gefälligkeit ausgeteilt werden, kommt, sondern, dass das Ziel vielmehr darin bestehen sollte, die Massen zu ermutigen, die Kontrolle über die Produktionsmittel zu übernehmen. Zumindest ist das die Lehre, die ich aus den regelmäßigen Updates und Bildern der hungernden und arbeitslosen Millionen ziehe.

Die Freiheitsliebe: Letzte Frage noch: Der indische Aktivist Manish Azad sieht den Ursprung von COVID-19 in der Fleischproduktion in Wuhan, China. In seinem Artikel „Political economy of COVID-19“ (Politische Ökonomie von COVID-19) schreibt er:

„Der Zusammenhang zwischen dem COVID-19-Virus und vielen früheren Viren wie SARS, Ebola, Schweinegrippe, Zika, MER und ähnliche mit einer solchen industriellen Fleischproduktion ist jetzt ganz klar. Der Zoologe Rob Wallace, Autor des berühmten Buches ‚Big Farms Make Big Flu‘, sagt: ‚Wer verstehen will, warum Viren immer gefährlicher werden, muss das industrielle Modell der Landwirtschaft und insbesondere der Viehzucht untersuchen. Mit einem Wort: Man muss den Kapitalismus verstehen.‘ Rob Wallace sagt auch an anderer Stelle, dass diese Unternehmen nicht nur Fleisch produzieren, sondern auch Viren züchten, die schwere Krankheiten verursachen. Fast die gleiche Situation herrscht auch in der Landwirtschaft. Tatsächlich wird hier aufgrund der einfachen Genstruktur der Pflanzen die Gentechnologie in großem Umfang eingesetzt. Abgesehen davon hat die Art und Weise, wie ‚Pestizide‘ und ‚Herbizide‘ (Insektizide und Unkrautvernichtungsmittel) in der Landwirtschaft extensiv eingesetzt werden, nicht nur zur globalen Erwärmung beigetragen, sondern auch eine entscheidende und qualitative Veränderung der gesamten Erdatmosphäre bewirkt“.

Du hast diesen Artikel gelesen. Glaubst Du, dass der Mensch seinen Lebensstil und seine Essgewohnheiten ändern muss, um zukünftige Viren zu vermeiden, die ein Ergebnis der industriellen Fleischproduktion oder der Ausbeutung der Umwelt sein können?

Charvaka Roy: Ich schätze und verstehe bis zu einem gewissen Grad den Widerstand gegen große Konzerne, die aus dem Fleischkonsum und der Fleischproduktion Kapital schlagen. Ich lebe jedoch in einem Land, in dem die Faschisten und die Bourgeoisie alle Vegetarier sind, und einige „progressive“ Elite-Aktivisten sind auch Veganer. Gegenwärtig habe ich nichts gegen den Verzehr von Fleisch und Fisch, tatsächlich ist er an mehreren Orten untrennbar mit der Identität einer Minderheit oder einer Region verbunden und in einigen Fällen sogar ein Akt der Rebellion. Tatsache bleibt, dass für den größten Teil der indischen Arbeiterklasse Fleisch oder Fisch die billigste und am meisten verfügbare Nährstoffquelle ist, und diese armen Menschen und Minderheitengruppen leiden unter der hindu-faschistischen BJP-Partei, die den Verzehr von tierischem Eiweiß kriminalisiert und ideologisch gepredigt haben. Muslime werden für den Verzehr oder den Handel mit Rindfleisch oft zu Tode gelyncht oder es wird fast jedes Leben aus ihnen rausgeprügelt, ebenso Dalits für den Verzehr von Rind- oder Schweinefleisch.

Die Logik des Großkapitals im Fleischhandel ist in Indien nicht anwendbar und solange mein Land noch auf den letzten Plätzen des Welthunger-Index rangiert, bin ich nicht in der Stimmung, mich gegen den Fleischkonsum auszusprechen, sondern werde ihn sogar predigen.

Die Freiheitsliebe: Ich danke Dir für das Gespräch

*Name geändert


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Über den Autor

Susheela Mahendran ist Politikwissenschaftlerin, Künstlerin und freie Journalistin. Sie lebt in Indien