Die Freiheitsliebe

Rassismus ist eines der größten Probleme in unserer Gesellschaft, die Art des Rassismus hat sich in den letzten Jahren geändert. Es wird nicht mehr mit biologischen Argumenten, von einer moderneren “Rasse” argumentiert, sondern mit der Überlegenheit der westlichen Kultur gegenüber anderen Kulturen, besonders der muslimischen. Diese dürfen heute als neue Sündenböcke dienen, die weder Interesse haben sich zu integrieren noch zu Arbeit gehen, so die herrschenden Vorurteile.

Rassismus wird in Deutschland oft als Problem der sogenannten “Unterschichten” dargestellt, die über wenig Bildung verfügen und deswegen nicht mit anderen Kulturen umgehen könnten, dass der Rassismus vom herrschenden Teil der Gesellschaft gefördert und nicht nur toleriert wird, bleibt meist unerwähnt.

Rassismus als einigendes Mittel

ArbeitnehmerInnen befinden sich in Zeiten der Krise in direkter Konkurrenz zu einander, sie haben Angst vor den Folgen des Arbeitsplatzverlustes, den damit einhergehenden Geldsorgen und der Ausgrenzung durch die Gesellschaft. Diese Ängste sorgen dafür, dass die ArbeiterInnen sich verstärkt um den  Erhalt ihres Arbeitsplatzes kümmern. Die ökonomische Konkurrenz zwischen verschiedenen Gruppen in der Arbeiterschaft sorgt dafür, dass die Gruppen, die sich anhand von Religion, Herkunft oder Sprache finden, sich unter einander solidarisieren und sich von anderen Gruppen abtrennen, um eigene “Privilegien” zu erhalten. Die verschiedenen Gruppen konkurrieren in dem Wettkampf um Arbeitsplätze, statt auf gemeinsame Aktionen und gemeinsamen Widerstand zu setzen.

Grund für die Konkurrrenz zwischen den “verschiedenen Gruppen” der Arbeiter, ist das Gefühl sich den verschiedenen Gruppen anpassen zu müssen. Eines der besten Beispiele wie verschiedene Gruppen der Arbeiterklasse gegeneinander aufgespielt wurden, waren die amerikanischen Südstaaten im vergangenen Jahrhundert. Der Wissenschaftler Du Bois stellt in seinem Werk “Black Reconstruction in America” dar, wie die Unterschiede zwischen weißen und nicht-weißen Arbeitern aufgebaut wurden, durch verschiedene Rechte, die die beiden Gruppen hatten.
“Es muss daran erinnert werden, dass die weiße Gruppe von Arbeitern, wenngleich sie auch niedrige Löhne bezog, einen Ausgleich in der Form eines politischen und pychologischen Lohns erhielt. Weil sie weiß waren, wurden sie in der Regel besser behandelt und geachtet. Sie konnten wie alle Weißen unabhängig von ihrer Klassenposition öffentliche Veranstaltungen, Parks oder Schulen nutzen.” Dem gegenüber stand die Situation der nicht-weißen Arbeiter:

“Auf der anderen Seite wurde der Schwarze öffentlich beleidigt. Er fürchtete den Mob, wurde von Kindern verspottet, war den unberechtigten Ängsten weißer Frauen ausgesetzt und musste sich fast ununterbrochen verschiedenen Formen der Diskriminierung (z.B. auf Reisen oder Ämtern) unterwerfen.”

Die Folge dieser Aufspielung der arbeitenden Menschen gegeneinander, erkennt Du Bois: “Das Resultat war, dass die Löhne beider Klassen niedrig gehalten werden konnten.”

Die Politik die arbeitende Klasse gegeneinander auszuspielen war im Süden der USA besonders deutlich, sie funktionierte aber auch in allen anderen Teilen der Welt. Während den 70er Jahren kam es in Deutschland zu verschiedenen Streiks, die maßgeblich von Migranten organisiert worden waren. Die Medien stellten diese Streiks als Wunsch der Migranten dar, sich gegen die deutschen Arbeiter zu behaupten und in ihre Privilegien zu rauben. Die Folge der Medienkampagne war, dass die wenigsten deutschen ArbeitnehmerInnen sich an den Streiks beteiligten und die Arbeitgeber so die Möglichkeite hatten mit verschiedenen Gruppen zu sprechen, deren Interessen nur gemeinsam durchgesetzt werden konnten. Die Trennung in deutsche und migrantische Arbeitnehmer sorgte dafür, dass diese sich als konkurrierende Gruppen sahen, die Folge waren nur geringe Lohnsteigerungen, sowie ein Zugehörigkeitsgefühl der deutschen ArbeiternehmerInnen zur herrschenden Gruppe. Dieses Zugehörigkeitsgefühl sorgte dafür, dass der Zusammenhalt in der Gruppe wichtiger wurde als die Durchsetzung der eigenen Interessen, die alle Arbeiter teilten.

Kapital – Profiteur der Spaltung?

Die Vorurteile, die durch Medien und PolitikerInnen gefördert werden, dienen alle der herrschenden Klasse. Die Spaltung der Gesellschaft, beschrieb Marx schon als er sagte: “Die herrschenden Ideen einer Zeit waren stets nur die Ideen der herrschenden Klasse.” Der Rassismus wird gefördert von denjenigen, die davon profitieren, wenn die ArbeitnehmerInnen viel mehr auf ihre Differenzen als auf ihre Gemeinsamkeiten achten. Das Kapital bietet einem Teil der Arbeiterklasse, den weißen und männlichen Arbeitern, einen Ersatz für ihre schlechte Entlohnung, in dem diese sich zu den Profiteueren und Anhängern der herrschenden Ideologie zählen dürfen.

Die Suche nach einem “gemeinsamen” Feindbild, z.B. Arbeitslosen und ArbeitnehmerInnen mit Migrationshintergrund, dient der Bildung einer Gemeinsamkeit zwischen dem Kapital und einem Teil der Benachteiligten, die das Wirtschaftssystem mit sich bringt. Rassismus wird gefördert und verwendet um die Schaffung von Konkurrenzverhältnissen unter den ArbeitnehmerInnen zu verstärken.