Die Wurzeln und Aktualität des Rassismus in Frankreich

Liberté. Egalité. Fraternité. Mit diesem Slogan stürzten die französischen Massen 1789 die verhasste Monarchie. Heute steht er über der Tür jedes Regierungsgebäudes, Rathauses und jeder Polizeistation. Für die arme schwarze und arabische Jugend Frankreichs, die alles andere als frei oder gleich ist, müssen diese Worte wie ein kranker Witz wirken.

Der jüngste Mord an Nahel M, einem Teenager, der von einem Polizisten kaltblütig erschossen wurde, hat ein Licht auf die Realität des Rassismus im heutigen Frankreich geworfen. Polizeibrutalität, generationenübergreifende Armut und die Abschiebung von Migranten sind in Frankreich ebenso weit verbreitet wie in den Vereinigten Staaten. Doch die offizielle französische Politik ist nicht einmal in der Lage, den Begriff „struktureller Rassismus“ auszusprechen, wenn sie über die Polizei oder die Situation in den Banlieues spricht, den Vororten der migrantischen Arbeiterklasse am äußeren Rand der Großstädte.

Die französische Regierung behauptet, sie sei „farbenblind“ und weigert sich, Daten auf der Grundlage der Kategorie „Rasse“ oder ethnische Zugehörigkeit zu sammeln. Rassenminderheiten werden des „ethnischen Separatismus“ beschuldigt, nur weil sie versuchen, ihre Existenz zu behaupten. Die Ideologie der „Laïcité“, einer aggressiven Form des Säkularismus, dient als Deckmantel für diskriminierende Gesetze zum Verbot des Schleiers.

Wurzeln des Rassismus

Die Wurzeln des Rassismus in Frankreich, insbesondere gegen Menschen arabischer und afrikanischer Abstammung, lassen sich auf das große und brutale Kolonialreich Frankreichs zurückführen. Frankreich herrschte einst über weite Teile Amerikas, Nord- und Westafrikas sowie Südostasiens. Bis heute verweigert die Politik die Anerkennung der Realität dieses Erbes. Im Jahr 2005 versuchte die konservative Regierung von Jacques Chirac, ein Gesetz durchzusetzen, das Schulen verpflichtet, die „positive Rolle“ des französischen Kolonialismus zu lehren. Moderne Gesetze und Rhetorik gegenüber Muslimen erinnern an die im französischen Algerien, wo Frauen gewaltsam entschleiert wurden. „La mission Civilisatrice“, das französische Äquivalent zur „Bürde des weißen Mannes“, kontrastierte die vermeintlich rückständigen islamischen Praktiken der Algerier mit der säkularen Aufklärung der Französischen Republik.

Als 1954 ein revolutionärer Kampf für die Unabhängigkeit Algeriens ausbrach, setzte der französische Staat weit verbreitete Folter, Kollektivstrafen und faschistische Paramilitärs ein, um an seiner Kolonialherrschaft festzuhalten. Die vom französischen Staat begangenen Gräueltaten, die jahrzehntelang als „Krieg ohne Namen“ bekannt waren, wurden nicht anerkannt. In Paris ermordete 1961 die Bereitschaftspolizei über hundert algerische Einwanderer, die aus Solidarität mit der Revolution protestierten, und warf ihre Leichen in den Fluss Seine. Nach dem Sieg der algerischen Revolution wurden die Paramilitärs nach Frankreich zurückgebracht, wobei viele von ihnen die Stoßtruppen der extremen Rechten bildeten, darunter Persönlichkeiten wie Jean-Marie Le Pen, Gründer der Nationalen Front.

Die heutige Islamophobie ist nicht nur ein Überbleibsel der Kolonialzeit; sie wurde zu einer ideologischen Waffe im Klassenkampf im eigenen Land umfunktioniert und umgerüstet. Rassismus lenkt wirtschaftliche und soziale Missstände in Debatten über Religion und ethnische Zugehörigkeit um und trägt so dazu bei, staatliche Unterdrückung zu rechtfertigen und die vielrassige französische Arbeiterklasse zu spalten. Arbeiter nordafrikanischer, westafrikanischer und nahöstlicher Herkunft waren historisch gesehen eine wichtige Arbeitskraftquelle für französische Fabriken. Einwanderer und ihre Nachkommen arbeiten auch heute noch in diesen Fabriken, doch der Niedergang der traditionellen Industrie hat zu einer steigenden Arbeitslosigkeit in den Migrantengemeinschaften geführt.

Arbeitslosigkeit

Die Jugendarbeitslosigkeit in den Banlieues von Paris und Marseille reicht vom Doppelten des Landesdurchschnitts von 8 Prozent bis zu 70 Prozent in einem Vorort von Marseille. Mehrere Gesetze, die den Schleier im öffentlichen Dienst verbieten, bedeuten, dass Frauen, die den Hijab tragen, vor die Wahl gestellt werden, den Schleier nicht zu tragen oder aus diesen Jobs gedrängt zu werden. Dann werden rassistische Phrasen über die Faulheit von Einwanderern mobilisiert, um diese strukturelle Ausgrenzung und Verarmung zu erklären und zu rechtfertigen.

In den letzten zwei Jahrzehnten haben französische Regierungen eine Reihe regressiver Gesetzeswellen eingeführt, die den Sozialstaat und die Arbeitnehmerrechte angreifen. Allerdings hat sich die französische Arbeiterklasse nicht nur als Opfer, sondern als hartnäckige Rebellen erwiesen. Generalstreiks haben die Wirtschaft lahmgelegt, Studenten haben ihre Schulen und Universitäten besetzt und Demonstranten der Gelbwesten haben Autobahnen blockiert und die Boulevards von Paris gestürmt. Jedes Mal hat der Staat eine große Zahl von Bereitschaftspolizisten mobilisiert, um diese Bewegungen zu unterdrücken.
Immer wieder greifen Politiker auf Rassismus zurück, um Unterstützung für ihr ausbeuterisches und ungerechtes Projekt zu gewinnen.

Rassismus als Waffe

Die großen Parteien haben den Rassismus zu einer Waffe gemacht, um die enorme Ausweitung der staatlichen Unterdrückungskräfte zu rechtfertigen. Nach den Terroranschlägen im Jahr 2016 rief die Regierung der Sozialistischen Partei von François Hollande den Ausnahmezustand aus und gab dem Staat weitreichende Befugnisse zur Beendigung von Protesten. Bewaffnete Soldaten sind häufig auf den Straßen von Paris zu sehen. Die französische Polizei kann jederzeit jeden anhalten, um seine Ausweispapiere zu überprüfen. Laut einem Bericht von Human Rights Watch aus dem Jahr 2012 waren
braune und schwarze Menschen sechs- bis achtmal häufiger Opfer dieser demütigenden Identitätskontrollen.

Antiterrorgesetze und Rhetorik erzeugen in der Bevölkerung eine Belagerungsmentalität, die Arbeiter und Staat in einem Bündnis gegen vermeintliche Bedrohungen der Französischen Republik vereint und so die bedeutendste Spaltung in der französischen Gesellschaft verschleiert, nämlich die zwischen der gemischtrassigen Arbeiterklasse und der herrschenden französischen Regierungsklasse. Welche „republikanische Einheit“ kann zwischen einem Müllarbeiter und Bernard Arnault, Chef von Louis Vuitton und reichster Mann der Welt, bestehen?

Jedes Mal, wenn die wahren Risse in der französischen Gesellschaft aufgedeckt werden, greift die herrschende Klasse Frankreichs zum Rassismus. Die Amtszeit von Emmanuel Macron als Präsident ist ein perfektes Beispiel dafür. Nach dem Aufstand der Gelbwesten 2018-19 gegen eine erhöhte Kraftstoffsteuer und den Generalstreiks 2020 gegen eine geplante Erhöhung des Rentenalters führte Macron 2021 das Separatismusgesetz ein. Mit diesem Gesetz wurde das Hijab-Verbot über Staatsangestellte hinaus auf alle Personen ausgeweitet, die für ein vom Staat beauftragtes Unternehmen arbeiten. Außerdem wurde die Auflösung von NGOs oder Moscheen ermöglicht, bei denen festgestellt wurde, dass sie gegen einen „republikanischen Engagement“-Vertrag verstoßen. Gleichzeitig startete Innenminister Gerard Darmanin eine monatelange Kampagne gegen den „Islamoleftismus“. In dieser rassistischen Fantasiewelt sah Darmanin in der radikalen Linken und den Muslimen eine tödliche Bedrohung für die französische Zivilisation.

Auftrieb für die politische Rechte

Dieser Rassismus der aufeinanderfolgenden Mitte-Links- und Mitte-Rechts-Regierungen hat der extremen Rechten Frankreichs und ihrer berüchtigten Anführerin Marine Le Pen nur Auftrieb gegeben. Jedes Mal, wenn die Regierung Muslime angreift und eine moralische Hysterie rund um die Einwanderung schürt, verleiht sie der noch härteren Rhetorik und Politik von Le Pen mehr Legitimität. Nachdem die Hollande-Regierung 2016 vorgeschlagen hatte, französischen Doppelbürgern, die wegen Terrorismus verurteilt
wurden, die Staatsbürgerschaft zu entziehen, beschrieb Le Pen dies genüsslich als „eine Hommage an [ihre Partei] den FN“. Im Vorfeld der Präsidentschaftswahlen im letzten Jahr und im Anschluss an Macrons Separatismusgesetz schlug Le Pen vor, den Schleier an allen öffentlichen Orten zu verbieten. Aus diesem Grund ist es völlig heuchlerisch, Macron als Bollwerk gegen die extreme Rechte hinzustellen. Er ist ihr Ermöglicher und Komplize.

Es werden nicht die französischen Eliten sein, die den Rassismus in Frankreich herausfordern, sondern die multiethnische Arbeiterklasse. Dies ist kein abstraktes Argument – es existiert bereits in den verschiedenen Protest- und Streikbewegungen. Nicht-weiße Arbeiter stellen einen erheblichen Teil der Beschäftigten im öffentlichen Nahverkehr, der Müllabfuhr und des Krankenpflegepersonals dar, Gruppen, die in den letzten Jahren mehrfach streikten. Einer der populären Anführer der Pariser Metrostreiks
2019–2020 war der französisch-marokkanische Sozialist Anasse Kazib.

Bezeichnenderweise haben die Linken sowohl in den Gewerkschaften als auch im Parlament ihre Solidarität mit den jüngsten Ausschreitungen gegen die Ermordung Nahels zum Ausdruck gebracht. Jean-Luc Mélenchon von der linken Partei La France Insoumise twitterte: „Die Wachhunde der [Regierung] befehlen uns, zur Ruhe zu rufen – wir rufen zur Gerechtigkeit auf.“ In einer gemeinsamen Erklärung mehrerer Gewerkschaften wurden die sozialen und wirtschaftlichen Beweggründe der Randalierer hervorgehoben und die Arbeitnehmer dazu aufgerufen, sich mehreren bevorstehenden antirassistischen
Demonstrationen anzuschließen. Solange der Kapitalismus existiert, bleiben die Ideale der Französischen Republik ein schlechter Witz. Diese Republik und die Macht der Bosse, die sie schützt, müssen zerschlagen werden, wenn wir wahre Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit verwirklichen wollen.

Übersetzung des Artikels: „The roots and reality of racism in France“ durch Jaziba