Israelische Angriffe im Libanon haben historische Stätten verwüstet, was zu weit verbreiteter Verurteilung geführt hat und die wachsende Bedrohung des kulturellen Erbes des Landes verdeutlicht.
Philippe Pernot (übersetzt von Fabian Krengel)
Seit Beginn des israelischen Krieges gegen den Libanon ist die Sorge um die historischen Stätten des Landes gewachsen, zumal die gewalttätige Luft- und Bodenoffensive, die am 23. September begann, bislang mehr als 2.000 Menschenleben gefordert hat.
Während immer mehr Experten und Praktikern die Zerstörungen anprangern und an die internationale Gemeinschaft appellieren, untersucht The New Arab die bisher zerstörten Stätten, die Reaktionen auf die Angriffe, die aktuellen Bemühungen zum Schutz dieser Stätten und wie diese Angriffe zeigen, dass Israel im Libanon Urbizid begeht.
Bislang zerstörte Stätten
Am 6. Oktober griff Israel eine Kulturerbestätte in der Nähe der Ruinen des antiken römischen Bacchustempels in Baalbek, einer bekannten Stadt im libanesischen Bekaa-Tal, an. Am 29. Oktober startete Israel einen weiteren Angriff, bei dem 60 Menschen getötet und 58 verletzt wurden.
Am 9. Oktober wurde die St.-Georgs-Kirche im Dorf Dardghaya bei einem Angriff zerstört, bei dem auch zwei Rettungskräfte getötet wurden. Auch der ayyubidische Schrein in Baalbek-Douris wurde bei einem Angriff in der Nähe beschädigt.
Die Zerstörung setzte sich am 14. Oktober fort, als die 200 Jahre alten Souks von Nabatieh zerstört wurden, die einst ein lebhafter Marktplatz mit Obst- und Gemüsehändlern, Goldschmieden, Lebensmittelhändlern, Bekleidungs- und Seifengeschäften waren.
Am 16. Oktober setzten sich die Angriffe mit Angriffen fort, bei denen der Schrein des Propheten Benjamin in Mhaybib und Moscheen in mehreren anderen Grenzdörfern fast vollständig zerstört wurden.
An diesem Tag griff Israel auch die Burg Tebnine an und beschädigte ihre Außenmauern erheblich. Die Burg wurde ursprünglich von den Kreuzrittern im Jahr 1104 erbaut, als die Region Tebnine Teil des Königreichs Jerusalem war. Der jüngste Angriff fand am 28. Oktober statt, als Tyrus, das phönizische und römische Ruinen beherbergt und ein beliebtes Sommerreiseziel ist, zum zweiten Mal angegriffen wurde, nachdem es bei einem ersten Angriff am 23. Oktober sieben Mal getroffen worden war.
Reaktionen auf die Angriffe
Die Angriffe auf diese historischen Stätten haben vielerorts Wut ausgelöst.
Jad Dilati, ein Menschenrechtsforscher aus der Stadt, kommentierte die Zerstörung von Nabatieh gegenüber The New Arab: „Nabatieh ist nicht wiederzuerkennen. Das Haus meiner Familie steht noch, aber wir haben viele unserer Freunde und Bekannten verloren.“
Jad fügte hinzu: „Indem sie die Souks angreifen, zerstören die Israelis unsere Geschichte und Kultur. Dies war ein sehr wichtiger Ort für uns, an dem wir alles, was wir brauchten, billiger als anderswo kaufen konnten, aber vor allem kamen wir hierher, um uns mit unseren Freunden und Bekannten zu unterhalten und Kontakte zu knüpfen – er hatte einen großen sentimentalen Wert für die ganze Stadt.“
Er erinnerte sich an das Studio, in dem sein Großvater, sein Vater und dann er selbst fotografiert worden waren. „Es wurde während des Krieges von 2006 (in dem die Hisbollah einen Monat lang gegen die israelische Armee kämpfte) beschädigt und ist jetzt völlig zerstört.
Mona Harb, Professorin für Stadtforschung an der American University of Beirut und Mitbegründerin des Beirut Urban Lab, äußerte sich ebenfalls zur Zerstörung von Nabatieh:„Die Zerstörung des Nabatieh-Souks erfolgte mit der Absicht, die wirtschaftliche Struktur der Stadt und das kollektive Gedächtnis ihrer Bewohner zu vernichten.“
Mona fügte hinzu: „In den Souks von Nabatieh gab es keine militärischen Einrichtungen, die diese Angriffe legitimiert hätten. Dennoch war es kein Fehler der IDF, den Souk anzugreifen: Das Ziel war es, das wirtschaftliche und soziokulturelle Gefüge des Südlibanon anzugreifen.“
In einer Erklärung per E-Mail an The New Arab wiesen die IDF diese Behauptungen zurück und erklärten, dass sie „in strikter Übereinstimmung mit dem Völkerrecht handeln. Es muss betont werden, dass die Hisbollah ihre militärischen Einrichtungen unrechtmäßig in dicht besiedelten zivilen Gebieten verankert und zynisch die zivile Infrastruktur für Terrorzwecke ausnutzt.“
Joanne Bajjaly, Gründerin von Biladi, einer libanesischen Vereinigung, die sich auf den Schutz des archäologischen und kulturellen Erbes spezialisiert hat, kommentierte die Zerstörung der libanesischen UNESCO-Stätten: „Diese Stätten stehen unter dem Schutz des Völkerrechts, und ein Angriff auf sie käme einem Kriegsverbrechen gleich. Bombardierungen in der Nähe dieser Stätten, auch wenn sie nicht direkt getroffen werden, können sie durch Erschütterungen, Trümmer und Luftverschmutzung beschädigen“.
Joanne fügte hinzu: „Die Stätte von Baalbek, der größte römische Tempel der Welt, wurde von den Römern gebaut, um Erdbeben zu widerstehen – aber nicht israelischen Raketen! Hinzu kommt, dass sie durch die jahrelange Wirtschaftskrise und den Mangel an Ressourcen geschwächt sind“.
Seit mehreren Jahren schulen die Teams von Biladi die libanesische Armee, private Museen und die Generaldirektion für Altertümer, um gefährdete Werke zu schützen.
Gemeinsam mit dem Kulturministerium haben sie 22 Blaue Schilder an archäologischen Stätten angebracht, die diese gemäß der Haager Konvention zum Schutz von Kulturgut bei bewaffneten Konflikten von 1954 völkerrechtlich schützen sollen.
„Aber wir haben es mit einem Feind zu tun, der sich nicht an das Gesetz hält und absichtlich historische Stätten bombardiert. Wir können die Werke vor indirekten Schäden schützen, aber wenn die Israelis sie direkt angreifen, können wir nichts tun“, betonte Joanne.
Aktuelle Bemühungen zum Schutz des libanesischen Kulturerbes
Seit Beginn der israelischen Angriffe haben mehrere Privatmuseen die Dienste von Biladi in Anspruch genommen, um das Risiko von Schäden durch Granatenbeschuss zu mindern, darunter das Museum für zeitgenössische und moderne Kunst (MACAM).
In den grünen Hügeln oberhalb von Byblos gelegen, könnte man erwarten, dass die 400 Kunstwerke des Museums vor dem Krieg sicher sind. Dies war jedoch nicht der Fall, als mehrere israelische Raketen in dem nur zwei Kilometer entfernten Dorf Maaysra einschlugen.
„Alles bebte; wir dachten, wir wären das Ziel; es war schrecklich“, sagte Ibrahim al-Freij, der Hausmeister, gegenüber The New Arab. Ibrahim fügte hinzu: „Wir hörten die Schreie der Opfer und rochen das brennende Fleisch auf der anderen Seite des Tals.“Als Reaktion auf die Angst der Museumsmitarbeiter hat die Museumsleitung schnell Schutzmaßnahmen ergriffen „Die Wahrscheinlichkeit, dass wir direkt angegriffen werden, ist gering, aber es kann zu indirekten Schäden kommen, durch Erschütterungen und Glasscherben durch einen Einschlag in der Nähe“, erklärt Diala Nammour, die Direktorin des Museums und Mitglied des libanesischen Komitees des Internationalen Museumskomitees.
„Wir haben also alle unsere Keramiken an einen sicheren Ort gebracht, einige Werke auf den Boden gelegt, damit sie nicht herunterfallen können, und einige Fenster im Archivraum mit Brettern vernagelt.
„Gleichzeitig wollten wir aber die meisten Kunstwerke nach wie vor für die Öffentlichkeit zugänglich machen (nach Voranmeldung) und sie sichtbar lassen. Eine Gruppe von Studierenden besuchte das Museum und war gerührt, als sie diese Werke in ihrer Zerbrechlichkeit sahen und verstanden, wie wichtig es ist, sie zu schützen“, so Diala weiter.
Der Besuch des Museums hinterlässt heute einen surrealen Eindruck: Inmitten der Installationen moderner Kunst sind die Vitrinen leer, und die Statuen liegen auf dem Boden oder auf Sofas.
„Wir sind für unsere Werke verantwortlich, nicht nur wegen ihres Marktwerts, sondern weil sie einzigartig sind und nie wieder aufgebaut oder ersetzt werden können. Gleichzeitig wollen wir den Libanesen weiterhin einen Raum bieten, in dem sie atmen können“, erklärte Diala.
Fehlende staatliche Unterstützung
Trotz der derzeitigen Bemühungen, das libanesische Kulturerbe vor weiteren Angriffen zu schützen, verweisen viele Kritiker auf die unzureichende Unterstützung durch den Staat. Diala stellt fest, dass der libanesische Staat durch jahrelange Krisen geschwächt ist und in Kriegszeiten weitgehend abwesend ist.
Sie erklärt gegenüber The New Arab: „Die fehlende Unterstützung durch die Ministerien zwingt uns als libanesische Bürger dazu, Verantwortung für uns selbst zu übernehmen und zu versuchen, uns so gut wie möglich selbst zu versorgen. Das bringt einen Teil unserer Menschlichkeit, unserer Solidarität und unseres Mitgefühls zum Vorschein.“
Derzeit ist das historische Erbe des Libanon nicht im Notfallplan der Regierung enthalten, und es wurden keine Maßnahmen zum Schutz wichtiger nationaler Stätten ergriffen. Das Nationalmuseum in Beirut, das während des Bürgerkriegs (1975-1990) geschlossen und seine Werke durch Betonkisten geschützt wurden, bleibt geöffnet.
„Der Staat hat noch nicht den Kriegszustand ausgerufen; die öffentlichen Einrichtungen sind noch geöffnet, so dass noch keine Präventivmaßnahmen ergriffen werden, obwohl die Ausrüstung und das technische Know-how vorhanden sind“, erklärte Joanne. „Wir warten auf eine politische Entscheidung, während in Kriegszeiten jeder Tag zählt“, fügte sie hinzu.
Die einzige konkrete Maßnahme war bisher ein Schreiben des libanesischen Kulturministers Mohammad Wissam Mortada an die UNESCO-Generaldirektorin Audrey Azoulay, in dem er die israelischen Luftangriffe in der Nähe der römischen Tempel von Baalbek als „flagrante Verletzung“ internationaler Konventionen verurteilte und die UNESCO aufforderte, „dringende Maßnahmen und konkrete Taten zum Schutz dieser historischen Stätte zu ergreifen“.
Weder das libanesische Kulturministerium noch die Generaldirektion für Altertümer reagierten auf die wiederholten Bitten von The New Arab um eine Stellungnahme.
Urbizid verstehen
Mit den Angriffen auf die historischen Stätten des Libanon hat der Begriff „Urbizid“ an Aufmerksamkeit gewonnen, zumal ganze Gebiete des Libanon stark bombardiert werden, darunter auch Häuser und wichtige Infrastrukturen.
Derzeit sind die Grenzdörfer Mhaybib, Yaroun und Aita al-Shaab nach heftigen Kämpfen mit der Hisbollah von der israelischen Armee fast vollständig zerstört worden.
Durch das Hissen israelischer Flaggen inmitten der Ruinen versuchen die israelischen Soldaten, eine verlassene Pufferzone zum Schutz der Nordgrenze Israels zu schaffen.
Mona sieht in diesen Ereignissen ein klares Beispiel für „Urbizid“, einen Begriff, mit dem sie die vorsätzliche Zerstörung sowohl der physischen Umgebung als auch des Gemeinschaftslebens der Zivilbevölkerung zu rein militärischen Zwecken bezeichnet.
„Die Menschen im Südlibanon sind ihrem Land, ihren Dörfern und ihrem historischen Erbe sehr verbunden. Sie haben eine starke und lebendige Bindung zu archäologischen Stätten entwickelt und suchen diese täglich auf“, erklärte Mona.
„Der Verlust dieser Verbindung ist für eine Bevölkerung, die ihrer Umwelt und ihrer Wahrzeichen beraubt wird, äußerst traumatisch“, fügte sie hinzu. Auch Jad teilte seine Ansichten: „Israel versucht, die organische Verbindung zwischen den Libanesen und ihrem Land, ihrer Gemeinschaft und ihrem Erbe zu brechen. Ihr Ziel ist es, ihre Moral zu brechen, damit sie sich gegen die Hisbollah wenden und die israelischen Bedingungen zur Beendigung des Krieges akzeptieren.“
Da mehr als eine Million Libanesen durch die israelische Invasion vertrieben und 2.500 getötet wurden, bleibt das Erbe des Südlibanon ungewiss.
Derzeit wächst die Befürchtung, dass die IDF ihre Operationen auf das Gebiet um den Fluss Awali in der Nähe der südlichen Stadt Saida ausweiten und dabei zahlreiche historische Stätten gefährden könnten.
Philippe Pernot ist ein deutsch-französischer Fotojournalist, der in Beirut lebt. Er berichtet über anarchistische, umweltpolitische und queere soziale Bewegungen und ist heute Libanon-Korrespondent der Frankfurter Rundschau sowie Redakteur für verschiedene internationale Medien. Der Artikel erschien zuerst im Englischen bei New Arab
Wird geladen ...